Arengumaagide Foorum

[Futhark]

Ja Jumal kÃĩneles kÃĩik need sÃĩnad, Ãļeldes:
Mooses oli vist Ãŧks vähestest kellega jumal veiniklaasi taga juttu ajas.Ülejäänutele räägib ta peas helisevate häälte läbi.On see ettekujutus vÃĩi on see tÃĩepoolest jumal?

1. Mina olen Jehoova, sinu Jumal...sul ei tohi olla muid jumalaid minu palge kÃĩrval!

Järelikult on olemas täiesti konkurentsivÃĩimelisi jumalaid.Väga diktaatorlik käsk igatahes.

2. Sa ei tohi enesele teha kuju ega mingisugust pilti sellest, mis on Ãŧlal taevas, ega sellest, mis on all maa peal, ega sellest, mis on maa all vees! Sa ei tohi neid kummardada ega neid teenida!

Ehk ÃŧhesÃĩnaga ära mÃĩtle kunagi millegi Ãŧle sÃŧgavamalt järlele muidu avastad veel äkki midagi paremat.

3. Sa ei tohi Jehoova, oma Jumala nime asjata suhu vÃĩtta!!

PÃŧha TÃĩe vägivaldse levitamise piiramiseks soovitaks kÃŧll aeg ajalt midagi muud suhu vÃĩtta!

4. Pea meeles, et sa pead hingamispäeva pÃŧhitsema!

Jah,veidi puhkust kulub ikka ära.Miks mitte?

5. Sa pead oma isa ja ema austama!
Samuti vÃĩiks austada kÃĩike elavat.

6. Sa ei tohi tappa!
Eksole.Käsku on läbi ajaloo kÃĩige rangemini järgitud.Nende sadade miljonite vägivaldselt vÃĩetud elud jäävad kristlaste hinge peale.Verd vähe veel vÃĩi?

7. Sa ei tohi abielu rikkuda!
IgaÃŧhel omad huvid.

8. Sa ei tohi varastada!
Parem oleks jah.Hingevargus pole vargus vÃĩi?

9. Sa ei tohi valetada!
Kas kristlik PÃŧha TÃĩde on ikka tÃĩde vÃĩi valetatakse teadmatult?

10. Sa ei tohi himustada oma ligimese koda! Sa ei tohi himustada midagi, mis su ligimese päralt on!"

Üldiselt on endal kergem kui vähem vÃĩÃĩrast vara himustada vÃĩi kadeusest vähki surra.
_________________
Koolita kristlast kirvega!

[coco]

Te panite Orkiga kristliku foorumi nÃŧÃŧd lÃĩplikult kinni vÃĩi?

[ork]

mul on muuseas täielik Ãĩigus praegult Sinu postitus maha kustutada...
ja samuti Futhargi oma .
ja kui ma ei suuda kommenteerida vÃĩi midagi omalt poolt lisada teengi seda.

(kas tegi nalja, vÃĩi käis kÃŧlmavärin Ãŧle?)

veel ma vÃĩin ta panna kuskile teise teema alla, et pärast enam keegi seda Ãŧles ei leia...

megairw...

päikest teile mÃĩlemale.

[coco]

Nalja tegi. Sest kÃŧlm alias elvar ojar oli mitu päeva autis? ja teine pastor ei osanud midagi peale hakata... Kogu situatsioon oli rohkem kui naljakas.

[Cyclamen]

no aga siia polegi nagu eriti midagi lisada... 10 käsku puust ja punaseks tehtud ... eriti kummaline on see teine punkt- ära tee pilti sellest, mis taevas ja ära kummarda seda, mis seal Ãŧleval vÃĩiks olla???

[tomaz]

Uskuge vÃĩi mitte, aga 10 käsku on antud selleks, et inimesed oleksid Ãĩnnelikud ning nende käskude mÃĩte on: armastage Jumalat ja ligimest.

[coco]

[Futhark]

1.Ei ole järelikult. Kui inimene peab jumalaks teivast vÃĩi kivikuju, siis ei tähenda, et see ese tegelikult ka jumal olema. Üritage end panna looja seisukohta, kelle loodu keeldub tunnistamast. Ta tahab lihtsalt Ãļelda, et tÃĩeliselt Ãĩnnelik saab olla ainsa tÃĩelise Jumalaga.

Kas näiteks Shiva on teivas vÃĩi hoopis kivikuju?

2.vÃĩi pigem, et rumal oled, kui arvad, et kivikuju sind armastab, hoiab ja kaitseb

Kuid kas sajanditevanune mÃŧÃŧt kaitseb?


3.selle käsu mÃĩte on selles, et kui Jumala nime hoolimatult kasutatakse (näiteks Jumala nimel midagi lubama, et mitte sellest kinni pidama), siis on see Jumala teotamine ja Ãŧhtlasi mÃĩjub halvasti ka su enda mainele

Kas puhas armastus pÃĩeb maine vÃĩi teotuse pärast?

6.Ja jäävadki ja see näitab, et nad polnud kristlased..
Aga käsu sÃŧgavam mÃĩte Jeesuse kaudu Ãļelduna on, et inimene ei tohi ka inimese vasta halba haududa, ka mÃĩttes noa selja lÃļÃļmine on samaväärt tapmisega

Surnud jäävad kristlaste hinge peale kes ei olnud kristlased!!!.Oma usu vägisi pealesurumine toimub ka tänapäeval edukalt.Ajad kristlase uksest välja..tuleb aknast sisse,viskad aknast välja...roomab korstnast sisse vÃĩi läbi kanalisatsioonitorude.

8.hingevargustest on siin foorumis piisavalt juttu.
9.Kristlik tÃĩde on nagu näha absoluutselt vastuvaidlematu, igavene ja jääv.
_________________
Koolita kristlast kirvega!

[Tokroda]

Tomaz-ile.
Minumeelest on kristlased need, kes teivast kummardavad. Mis sest, et sellest on voolitud ristil olev jeesus. Kui ei usu, minge vaadake kirikus järgi. Eriti hea on seda näha vene kirikus.
NÃŧÃŧd kÃŧsin, kas meie lakume jeesuse kujulist puupulka vÃĩi pÃĩlvitame jeesuse kujulist kivi. No jälle ollakse kÃĩik tagurpidi keeratud. Programm vÃĩimas.
_________________
Inimene ei ole arenenud ahvist vaid neegrist.

[Poder]

Kui esimesed viis käsku on veel mÃĩistetavad, siis viimased viis viivad minu elukvaliteedi ropult alla. KÃŧmme sÃĩrme - kÃŧmme käsku. Täisväärtusliku elu valemis (kui seda nii vÃĩtta) on midagi puudu ja midagi Ãŧle. Suhtumine "lÃĩplik ja edasikaebamisele ei kuulu" on piduriks. Minu mäletamist mÃļÃļda Jeesus (ehk vanajumal ise tema isikus) modifitseeris tiba seda käsustikku, ma ei saa moment kontrollida. Jehoova pole ju Ãļelnud: "Sina pead kÃĩik Ãŧles kirjutama mida sa minust kuulnud oled ja selle järgi täht-tähelt elama!".
_________________
Kui teid huvitavad minu usulised tÃĩekspidamised, siis uurige järgi PÃŧha Joosepi kodulehekÃŧljelt

[paadikapten]

..
_________________
Maskid maha-mÃĩÃĩgaaeg on käes! Loobugem mittevajalikust ja tapke vaenlasi!
(Ãŧleskutse lindpriidele, mitte rÃĩhujatele!)

[kerca]

[monotoon]

...aga inimesed mÃĩistsid siis ja mÃĩistavad nÃŧÃŧd seda nii kuidas oskavad ja tahavad ...

[Poder]

Vat Jehoova tunnistajad PÜÜAVAD talitada täpselt piibli juhiste järgi. Kas neil see ka alati Ãĩnnestub, on isekÃŧsimus. Neil on ajakirjas "Vahitorn" isegi mingi kÃŧsimuste-vastuste rubriik, kus lahendatakse piiblis leiduvaid vastuolusid. Neile vastuoludele pakutakse teinekord sellised lahendused, mis on omakorda tunnistajate taotlustega vastuolus... Neil on päris raske.
Jehoova tunnistajad on ju ka omaaegne mäss kirikuvÃĩimu meelevaldsete tÃĩlgenduste vastu. Algselt oli nende firma nimi "Piibliuurijate Selts", kui ma ei eksi.
_________________
Kui teid huvitavad minu usulised tÃĩekspidamised, siis uurige järgi PÃŧha Joosepi kodulehekÃŧljelt

[paadikapten]

..
_________________
Maskid maha-mÃĩÃĩgaaeg on käes! Loobugem mittevajalikust ja tapke vaenlasi!
(Ãŧleskutse lindpriidele, mitte rÃĩhujatele!)

[coco]

Aus sÃĩber Sul, paadikapten! Minu sÃĩber seda ei tunnista, tema leiab, et tema on vaba...

[paadikapten]

Ta on järelikult vabaduse illusiooni kÃŧÃŧsis-see selle jehoovakate usu Ãŧks point ongi, anda inimesele illusioon, et ta on vaba. Kuid see ongi vaid illusioon-selle religiooni Ãŧks pÃĩhiline mÃĩte on see, et inimene on loodud teenima. Seda aga vist igaÃŧhele ei mainita kartuses kaotada potensiaalne kuulekas ori
_________________
Maskid maha-mÃĩÃĩgaaeg on käes! Loobugem mittevajalikust ja tapke vaenlasi!
(Ãŧleskutse lindpriidele, mitte rÃĩhujatele!)

[Poder]

Kristlaste jutu järgi tuleb välja, et jumal andis inimestele suure vabaduse - vÃĩtta jumal oma sÃŧdamesse vÃĩi mitte..... Valikuvabadus on nii pirakas, mis sa oskad kosta - tee mis tahad....
Olen siin mÃĩelnud, miks on kristlus "vabamÃĩtlejate" mÃĩtteis nÃĩnda aktuaalne. Me vÃĩime rääkida kÃŧll murest inimeste pärast vÃĩi muud ilusat juttu, kuid ma usun, et kuskil siin jalutab hirmu nähtamatu vari....
Nalja kah
_________________
Kui teid huvitavad minu usulised tÃĩekspidamised, siis uurige järgi PÃŧha Joosepi kodulehekÃŧljelt

[hallsilm]

ehh

[selenium]

Tunnen vajadust protesteerida selle vastu, et alavääristatakse KÃŧmmet Käsku, see on Ãŧks asi mida ma Piiblist ka tÃĩepoolest usun, ja inimeste vÃĩimetus nende käskude järgi elada on tÃĩestuseks, et see on Ãĩige. Antud elutsÃŧkliks antud maailmas on spetsiaalselt antud pÃĩhjus-tagajärg seosete sÃŧsteem ja 10 käsku. Neid pole mitte alati olnud. Tähtis on see kuidas tahetakse kÃĩike seda tÃĩlgendada, ja vaadake tähelepanelikult ja siis näete, et pÃĩhjus-tagajärg (millest ei pääse mitte keegi ega midagi) on väga tihedalt seotud just 10´e käsuga. Väga objektiivne tÃĩlgendus sellele on kirjutatud Abd-ru-shini poolt. Peistin :

KÃŧmne käsu igavikuline aktuaalsus
Saksa autori Oskar Ernst Bernhardti (1875-1941) vÃĩÃĩrapärane kirjanikunimi Abd-ru-shin pole ka meie lugejale enam päris tundmatu – 1995. aastal ilmus eesti keeles (muide, kaheteistkÃŧmnenda tÃĩlkekeelena!) tema peateose, Graali sÃĩnumi "TÃļe valguses" I osa, 1999. aastal selle kordustrÃŧkk ja mÃļÃļdunud aastal juba ka teine osa. Viimane, kolmas osa on praegu veel tÃĩlkimisel.

Sama autori "Jumala kÃŧmme käsku ja Meie Isa palve" ilmus aga eesti keeles juba 1997. aastal. Poolesajal lehekÃŧljel antud selgitused hämmastavad oma haarde laiuse ja sÃŧgavusega ning igavikuliste teemade, meid kÃļiki nii vÃĩi teisiti puudutavate kÃŧsimuste sageli lausa ootamatu käsitlusega. Tänu arvukatele konkreetsetele ja elulistele näidetele on esitatu mÃĩistetav vÃĩi vähemalt jälgitav ja kaasa mÃĩtlema kutsuv sÃĩna otseses mÃĩttes igale lugejale, keda ei jäta ÃŧkskÃĩikseks see, mis toimub nii meie Ãŧmber kui ka otseselt meie endiga.

Nii nagu iga teose järgi vÃĩib otsustada selle kirjutaja Ãŧle ning too end selle läbi teostab, nii saab ka Abd-ru-shini isikust ettekujutuse tema loomingu kaudu. Olgu kohe Ãļeldud, et ta oli järjekindlalt ja kategooriliselt igasuguse isikukultuse vastu, taotledes tähelepanu keskendamist Ãļeldavale, mitte aga Ãŧtlejale. Ka on ta korduvalt rÃĩhutanud, et ta ei loo mingit sekti, uut usku ega kirikut, vaid pÃļÃļrdub ainult nende poole, kes tÃĩsiselt otsivad, kes suudavad ja tahavad kÃĩike Ãļeldut asjalikult vaagida. Väärib märkimist, et mÃĩlemal nimetatud teosel on Ãŧks ja seesama moto: "Kes ei vaevu Looja sÃĩna Ãĩigesti mÃĩistma, see sÃŧÃŧdistagu iseennast!"

Juba esimese käsu juures kutsutakse lugejat Ãŧles ennast rahulikult vaatlema ja kaaluma, kas ta vahest siiski nendesinaste käsust Ãŧleastujate hulka ei kuulu:

"Ühel on laps, kes on talle tÃĩepoolest kÃĩige tähtsam, kelle heaks ta vÃĩiks tuua mis tahes ohvri, kelle puhul ta unustab kÃĩik muu. Teine seab Ãŧle kÃĩige maised naudingud, millest ta vajaduse vÃĩi valikuvabaduse korral ei suuda lÃĩpuks ka parima tahtmise juures mingi hinna eest loobuda. Kolmas armastab raha, neljas vÃĩimu, viies naist, keegi veel ka maist tunnustust, ning kÃĩik nad kokku armastavad lÃĩpuks ainult ... iseennast!

See on ebajumalateenimine kÃĩige tÃĩelisemas mÃĩttes. Selle eest esimene käsk hoiatabki."

"Kui Jumal on mingi käsu andnud, siis on see ka tÃĩend, et seda ei tohi kergelt vÃĩtta, et seda tuleb vääramatult täita! Muidu poleks seda teile Ãŧldse antudki.

Ärge sÃļandage palvetada, kui te ei suuda oma sÃĩnadele kogu hingest kaasa elada, ja hoiduge esinemast oma Jumala ees kui mÃĩttelagedad lobisejad, sest sellega oleksite Tema ees sÃŧÃŧdi Jumala nime kurjasti tarvitamises." (Teine käsk)

Tegelikult polegi päris Ãĩige rääkida käskudest. Palju enam on need head nÃĩuanded, Ãĩige tee juhatamine läbi maise maailma. Aitamaks inimestel eksimustele vaatamata siiski veel Ãĩigel ajal arusaamisele jÃĩuda, andis Jumal oma kolmanda käsu, nÃĩuande hingamispäeva pÃŧhitseda:

"Puhkehetk peab sind viima selleni, et sa sÃŧveneksid rahulikult oma mÃĩtteisse ja tundeisse ning vaataksid Ãŧle oma senise maise elu, eelkÃĩige aga viimase nädala tÃļÃļpäevad, tehes neist oma tuleviku jaoks kasulikke järeldusi. Siis pole need asjata elatud ning sa lähed pidevalt edasi."

"Kas suudab laps austada oma vanemaid, kui ta kuuleb, kuidas need teineteist vastastikku toorelt sÃĩimavad, petavad vÃĩi isegi lÃļÃļvad? Nii mÃĩnigi tÃŧli on muutnud neljanda käsu lastele sageli piinaks, tehes vÃĩimatuks seda täita.

Milline aare vÃĩetakse igalt lapselt, kui ta ei saa oma isa ja ema kogu hingest austada! Ometi on nende hingevalude pÃĩhjus jällegi käsu inimestepoolne ekslik tÃĩlgendamine."

Kui inimene pole kÃŧll mÃĩrtsukana kedagi maha lÃļÃļnud, vaid näiteks reedab tÃĩelist sÃĩprust vÃĩi petab usaldust, mida keegi on talle kinkinud, siis on ta sellega surmanud vÃĩi haavanud kaasinimeses midagi tÃĩeliselt elavat. Ka see on eksimus Jumala viienda käsu vastu: "Sa ei tohi tappa!"

Juba Ãŧksnes see, et on olemas ka käsk "Sa ei tohi himustada oma ligimese naist!" näitab, kui vähe on kuuendas käsus tegemist sellega, mida maises seaduses selle kohta Ãļeldakse. Mida siis ikkagi tähendab käsk "Sa ei tohi abielu rikkuda!"?!

Seitsmes käsk: "Sa ei tohi varastada!" Kas oleme seda käsku täites kordki mÃĩelnud, et inimese varanduse hulka kuulub ka temast kujunenud avalik arvamus, tema maine, tema mÃĩtted, tema omapära, ka usaldus, mida ta teistelt pälvib – kui mitte kÃĩigilt, siis vähemalt sellelt vÃĩi tollelt ikkagi!

Kas mÃĩtleme kaheksandale käsule ka siis, kui siin ja seal kuuleme, kuidas keegi mÃĩnda eemalolijat pahatahtlike sÃĩnadega osavalt halba valgusse seab vÃĩi teeb seda ka ainult vägagi ilmekate grimassidega, mis lasevad oletada rohkemat, kui seda saab sÃĩnades väljendada?!

Üheksas käsk on teravalt ja selgelt suunatud mitte ainult kehalis-loomalike himude, vaid ka salajastest himuratest mÃĩtetest kantud rÃŧvetamise vastu: "Juba ainuÃŧksi selline mÃĩtlemine kui tegeliku pahateo lähtepunkt on käsust Ãŧleastumine, mis toob inimese karmasse raske koorma. Seepärast ärge suhtuge liiga kergelt mÃĩtete jÃĩusse, mille kasutamine toob loomulikult kaasa ka samasuguses ulatuses vastutuse. EelkÃĩige hoidke oma mÃĩtete läte puhas! Siis ei riku te seda käsku mitte kunagi."

Tänapäeva inimÃŧhiskonnas ei saa ju kedagi ilma kadeduseta imetleda. "Inimesed ei tunne seda paljude pahede jÃĩulist ajendit, nad isegi enam ei tea, et praegusel ajal valitseb ning juhib too mitmesugusel kujul esinev kadedus kogu nende mÃĩtlemist ja tegevust. See pesitseb nii Ãŧksikisikus kui tervetes rahvastes, juhib riike, sÃŧnnitab nii sÃĩdu kui ka erakondi ning igavest tÃŧlitsemist, kui kas vÃĩi ainult kaks inimest peavad omavahel midagi arutama."

"Inimestel seisab ees raske hingeline vÃĩitlus, enne kui nad suudavad end vabastada Jumala kÃŧmnenda käsu tavapärasest rikkumisest. Selleks tuleb lÃĩpuks ometi hakata selle käsu järgi elama – nii mÃĩtetes, sÃĩnades kui ka tegudes!"

Paar tutvustavat väljavÃĩtet ka raamatu teisest osast:

"Vähe on inimesi, kes pÃŧÃŧavad endale selgeks teha, mida nad "Meie Isa palvet" lugedes Ãĩigupoolest tahavad. Veelgi vähem on neid, kes tÃĩeliselt teavad nende lausete mÃĩtet, mida nad seejuures pobisevad. Pobisemine ongi tÃĩenäoliselt ainuke Ãĩige sÃĩna kirjeldamaks tegevust, mida inimesed sel puhul nimetavad palvetamiseks.

Kes end selles suhtes rangelt jälgib, peab seda tunnistama, sest muidu ta vÃĩtab omaks, et samal kombel, pealiskaudselt, saadab ta mÃļÃļda kogu oma elu ning et ta ei ole ega ole kunagi olnudki vÃĩimeline midagi sÃŧgavamalt mÃĩtlema."

"Palvetada ei tähenda midagi paluda. Juba selles suhtes on Meie Isa palvet seni pidevalt valesti mÃĩistetud, mis tuleneb inimese halvast harjumusest astuda Jumala ette Temalt ikka midagi oodates vÃĩi koguni nÃĩudes, sest ootamises on ka varjatud nÃĩudmine.

Inimene ei oska tänumeeli rÃĩÃĩmu tunda oma teadlikust olemasolust, mida ta Ãĩnnelikult naudib, nagu ka osalusest tohutus, kÃĩike loodut hÃĩlmavas koostÃļÃļs iseenda ja oma Ãŧmbruskonna hÃŧvanguks. Ta ei aimagi, et just selles ja ainult selles peituvad tema enda tÃĩeline heaolu, tema edusammud, tema tÃĩusutee."

"Ei tohi unustada, et palves peab inimene tegelikult saama ainult jÃĩudu, mis vÃĩimaldaks tal iseendal kÃĩike seda teoks teha, mida ta palub! Niimoodi tuleb palvetada! Ja nii on sÃĩnastatud ka palve, mille Jumala Poeg oma jÃŧngritele andis."

Oma peateoses, Graali sÃĩnumis "TÃĩe valguses", on Abd-ru-shin Ãļelnud: "Inimese järk- järguline areng just selles seisnebki, et täita talle KÃĩiksuses määratud osa Ãŧha enam ja enam teadlikult." Loodetavasti leiab lugeja selleks tuge ja mÃĩtlemisainet ka äsjatutvustatud teosest.