Arengumaagide Foorum

[Sera]

Kui inimene näib oma muutumatutes arusaamades surmkindel, siis on ta usaldamatuse koll Uska mÃĩjuringis. Too jätab inimesele mulje vÃĩitmatusest, sest tal on nii toredad ymarad tÃĩekspidamised, mille kylge ei saa kusagilt nurgast hakata.

Uska hoiab inimese arengut kinni, tÃĩmmates talle ymber usaldamatuse ringi ja paneb otsustusvÃĩimetu inimese ringi sisse omi mÃĩtteid ketrama. Uskalane ei hakka maha tegema teist. Ta hakkab oma (ring)joont ajama ja see on pealtnäha humaanne vÃĩitlusviis – aga vÃĩitleja ei näe selles vÃĩitlust, sest puudub konkreetne eesmärk. VÃĩitleja ei näe ka seda, et teda ennast nÃļÃļritakse Uska poolt.

See ketramine ei haava otseselt kedagi, tÃĩmbab vaid tähelepanu, mida uskalane oskab nautida. KÃĩik, mis saab tähelepanu, muutub tugevamaks. Kes pyyab keerlemist oma arvamusega, vastuvaidlemisega peatada – annab hoopis hoogu juurde ja keerlemine muutub veel ägedamaks. Seesolijale muutub väljapoole ringi vaatamine siis pea vÃĩimatuks – kÃĩik keerleb kui kymned hularÃĩngad silme ees.

Ketramine peatub ja inimene rahuneb vaid siis, kui temaga väliselt nÃĩustutakse. Sel juhul ei ammuta ta uut jÃĩudu toitmaks Uskat enda kyljes ja muutub korraks päris normaalseks inimeseks. Kuni järgmise keerutushooni. Siis on ta jälle valmis vÃĩi värvipimedat mängima aga ei suuda uskuda kedagi, kes talle ka teisi värve pyyab näidata. Puudub paindlikkus ja koostÃļÃļvÃĩime, sest eneseusaldus, mis on vajalik teiste eriarvamuste usaldamiseks, et nendegi vaatenurgast iva leida, on vangis kolli käes.

Tihti ringipeatumishetkedel saab inimene isegi aru, et on tegelikult vÃĩimetu misiganes asjade yle otsustamisel – ja siiski ketrab pärast jälle uskumatult jÃĩuliselt edasi oma kinnismÃĩtteid. Keegi ei saa aru, kust tuleb see jÃĩud – vÃĩidelda, vÃĩidelda, vÃĩidelda oma mittekuhugiviivate loosungite eest, kui puudub tÃĩeline eneseusaldus asjade yle otsustamiseks. JÃĩud tuleb Uska käest.
_________________
Milleks osta terve tort, kui tÃŧki vÃĩib saada tasuta.

[ork]

kogu selle vaidlemise ja oma Ãĩiguse tagaajamise kohta on siin foorumis juba Ãŧks jutt:

http://www.ruunikivi.pri.ee/viewtopic.php?t=14

kordamine ei kÃŧsi leiba.

[maasugu]

[Tobarot-Litaana]

[Tobarot-Litaana]

[Külaline]

täna ÃļÃļsel nägin kummalist und. leidsin end pÃĩlisameerika kÃĩrgkultuuri muistses kultuspaigas, mille keset troonis hiiglaslik astmikpÃŧramiid, tempel tipus. täpsemalt ei oska määratleda, oli see nÃŧÃŧd tolteekide, olmeekide wÃĩi asteekide pÃŧhamu. Ãŧmbruses märkasin wäiksemaid ehitisi ja muid rajatisi. waatan ringi ja mis ma näen? pÃŧramiidi nurga taha kaob kauboirÃĩiwastes mees, justkui Hollywoody kuldaja tÃŧÃŧpilisest westernist välja astunud. kust see siia sai?

ruttasin talle järele, aga siis kui mina selle nurgani jÃĩudsin, kadus tema juba järgmise nurga taha. nagu peitust mängib, kurinahk! kiirendasin siis tublisti sammu ja järgmise nurga juures jÃĩudsin wennikesele juba kannule, haaran Ãĩlast ja pÃļÃļran ta ringi ... ja oh seda Ãŧllatust! kauboikaabu serwa alt pÃĩrnitsevad mind ei kellegi muu kui Ernesto Che Guewara enda tigedad silmad!

olles taibanud, et on paljastatud, wÃĩtab Che kaabu peast ja keerab selle pahupidi, misläbi kaabu mulle arusaamatul kombel bareti kuju wÃĩtab. Che sätib uuenenud peakatte elegantse liigutusega juustele ja lausub paljutähendawal toonil: que Sera, Sera!

seejärel ärkasin.

[maasugu]

kÃŧlaline olen mina.
_________________
maasoost teadjatele Ãŧksmeelt soovides

[flywinter]

Lugesin CC raamatust lugu kahest kassist, ptk Vajadus uskuda. Ja ma ei taha olla kumbki kass keda seal kirjeldatud on.

[maasugu]

Tobarot kirjutas:

Aga kolle, keda teenivad kristlased, vabamÃŧÃŧrlased neile vÃĩite ise nimed anda, kasvÃĩi Uska vÃĩi kui paar tähete Ãŧmber tÃĩsta siis saaks ka "Suka", vahet pole.
Ma arvan, et Gunnar oleks hea nimi selleks.... vaba valik

natuke hiljem kirjutas Tobarot nii:

Muideks nendele kollidele ei panda pohhuilt nimesid, et näiteks lahe nimi oleks Peeter vms, ei- nii ei saa. Tuleb panna kollu vÃĩnke järgi, siis saab igaÃŧks läbi tema vÃĩnke ta Ãŧles leida....

saan asjast aru nii, et Ãŧlalosundatud, näilise vasturääkivuse kuube riietatud nuputamisÃŧlesande näol on tegemist Tobarot' antud esimese rafineeritud Ãĩppetunniga usaldamatusekolli kÃŧÃŧsist vabanemise okkalisel teel (sest vÃĩimalus, et Tobarot'-sugune vägev teadja iseendale vastu räägiks vÃĩi lihtsalt soga paneks, on loomulikult juba eos välistatud).

teise Ãĩppetunni raames tuleb meil ilmselt lahti harutada need varjatud mÃĩttemehhanismid, mille toimejÃĩul Uska-nimeline koll osava nÃĩia diskursuses sujuvalt Ursula tiitli omandab. ega midagi, aitäh targale Ãĩpetajale ja head nuputamist kaasÃĩpilastele!
_________________
maasoost teadjatele Ãŧksmeelt soovides

[Tobarot-Litaana]

[Katus SÃĩidab]

See USKA on ka meie tushkaoma mÃĩjuvÃĩimu alla matnud. USKA hellitusnimi on demagoogiakoll.

[maasugu]

[tushka]

***

[Katus SÃĩidab]

to tushka.
Jah, nii lihtne see ongi.

[tushka]

***

[flywinter]

Rääkimine pole keelatud. Usaldamatus jah. KÃĩike infot pole välja toodud, varjatakse midagi, salastatakse, mis usaldusest siis rääkida saab. Kui ei usaldata inimesi, et neile ei kÃĩlba kÃĩike rääkida, siis ei saa ju tahta ka teistelt samat käitumist. Tavaliselt see lÃĩpeb sÃĩja vÃĩi lahkuminekuga.

[Neebu]

Thuska kirjutas:
"jah, keskajal pÃĩletati tuleriidal kui arvamus ei meeldinud, paistab et vanad ajad tulevad tagasi.
tegelikult, kui lihtne on ikka tagasi kiviaega sattuda ja jälle tondijutte uskuda..."

Keskaja tegelikkusetajumisel pole kahjuks arvestatud barbarite ajastu vaadetesÃŧsteemiga, mis oli valitsevaks suuremas osas keskaajast. Alles hiljem liigendus sinna kristlus, mis pÃļÃļras tÃĩe pea peale.
NÃĩidu hakati pÃĩletama hiliskeskajal. NÃĩidade massiline tagakiusamine leiab aset alles 15.sajandi lÃĩpul. Enne seda neid pigem sunniti pattu kahetsema, kui pÃĩletati.
Kiviajal oli olukord hoopis parem. Siis ei kiusatud kedagi taga tema vaadete pärast. Pigem ahvatluse objekte rÃļÃļviti, pÃŧÃŧti endale allutada. Kehtis reegel "tugevaima jÃĩud".
Neebu

[tushka]

***

[Neebu]

Thuskale

Jah. PÃĩletati ka neid, kes tegelikult ei teadnud midagi nÃĩidumisest. Piisas sellest, kui ta juba millegagi erines Ãŧmbritsevatest. Keskajal oli väga oluline see, et inimene kuuluks mÃĩnda sotsiaalsesse gruppi. Kui ta nÃŧÃŧd mingil pÃĩhjusel kuhugi ei kuulunud, juba see andis aluse tema sÃŧÃŧdistamiseks. Pealtkaebajaid leidus siis ja leidub ka tänapäeval.
Eks neid "nÃĩidu" ole läbi aegade pÃĩletatud ja pÃĩletatakse ka edasi. Aga tegelikult teeb tuli tugevaks. Usun ise, et need keda pÃĩletati ja kes on nÃŧÃŧd ringiga tagasi tulnud, need peaks olema väga heal arengutasemel.
Neebu

[tushka]

***